对许多人来说,坦土尔周围的地方只存在于传统中。

对于在坦图尔学习的圣母大学学生来说,这些地方已经成为课程的一部分。

他们了解到圣地不仅仅是那些古老的石头。

全球

生活的石头

对这些学生来说,这不仅仅是一次朝圣

这个故事是关于圣母院在耶路撒冷的系列报道的一部分。所有图像和视频都是在大流行之前拍摄的。学校正在密切监测全球冠状病毒疫情,希望在安全的情况下恢复正常的留学计划。

如果是时差反应,他们也不会表现出来。

七月下旬的一个周日,太阳刚刚升起,十几名圣母大学的本科生鱼贯走进了圣母大学丹图尔分校的大厅。不到24小时前,该组织的成员降落在特拉维夫的本古里安机场。今天,他们开始了伯利恒的徒步旅行。行程的亮点显然是参观耶稣诞生教堂,但从一开始就很明显,这不仅仅是一次朝圣。

在这个故事中

  • Headshot of Hannah Hemphill.汉娜Hemphill耶路撒冷全球门户的前学术主任
  • Headshot of Emilia McManus.艾米莉亚·麦克马纳斯,20岁政治学专业
  • Headshot of Analisa Pines.阿娜丽莎·派恩,21岁主修美国九博体育研究和西班牙语
  • Headshot of Angie Appleby Purcell.安吉·阿普尔比·珀塞尔圣母大学全球分校国际化高级主管
  • Headshot of Rev. Russ McDougall.拉斯·麦克杜格尔牧师,c.s.c前坦图尔基督教学院院长

他们鱼贯而出,穿过坦图尔广阔的景观,穿过庄园边缘的一扇钢门,穿过长满橄榄树、葡萄藤和一个虽小但初步颇具成效的考古调查区域。然后沿着一条狭窄的土路,来到一条更宽的四车道公路,在工作日,数百名巴勒斯坦人穿过检查站,等待乘坐公共汽车前往耶路撒冷。学生们沿着安全墙的边缘走,然后自己穿过检查站的旋转门,进入伯利恒。

景色发生了戏剧性的变化。在巴勒斯坦一侧,涂鸦覆盖了大部分的墙,有一臂之高,其中大部分是政治性的。你不需要会读阿拉伯语就能得到信息。在一个场景中,有一只鸽子拿着橄榄枝,象征着和平,但这只鸽子穿着防弹衣,胸前画着一个靶子。这可能是许多学生看到该地区紧张局势的第一个迹象。也许这并不出乎意料,但它确实让位于思考。

Students walk through a busy market. There are people sitting and standing on the side of the street, selling clothing, food, and other items.

在耶路撒冷丹图尔圣母大学(University of Notre Dame at Tantur)学习的学生不仅可以体验神圣的朝圣地,还可以体验更多。该课程旨在让学生接触该地区生活在宗教和政治紧张局势和冲突中的人们,以及与其他大学的接触。
A women talking to a group of students about a colorful wall with graffiti on it.
耶路撒冷全球门户的学术主任汉娜·亨普希尔(Hannah Hemphill)带领一群本科生站在约旦河西岸伯利恒的以色列隔离墙旁。
A student looking at his camera stands in front of a wall painting of a dove with an olive branch wearing a flak jacket and a target painted over its breast.
墙上的一幅画,一只鸽子穿着防弹衣,拿着橄榄枝,胸前画着一个靶子。

圣杰罗姆有句名言:“五部福音书记录了耶稣的一生。”四种你会在书中找到,一种你会在他们称为圣地的土地上找到。读第五卷福音书,四福音书的世界就会向你敞开。”

当涉及到信仰和耶稣的生活时,确实有很多东西可以在这里学习和体验,大学试图将这些令人难以置信的重要时刻与对该地区当前复杂性的关注结合起来。

“我们怀着深刻的宗教心态开始了这一天,在那里我们看到了耶稣诞生的地方。作为一名天主教徒,这是你可以去的最重要的地方之一,你可以感受到尽可能接近上帝和你的信仰。——艾米莉亚·麦克马纳斯

耶路撒冷全球门户的学术主任汉娜·亨普希尔(Hannah Hemphill)说,“要记住,有太多的叙述。”“所以这是在看行程,并试图在叙述中取得平衡。

亨普希尔说:“我认为在这份工作中,我的职责不仅仅是接触信息,而且是形成信息。“我认为这是巴黎圣母院的使命。他们非常认真地追求真理,追求正义,我认为这很好地转化为这样一个项目。”

在这个为期三周的暑期学习计划的叙述是由亨普希尔提供的,也有各种国内指南。这些九博体育和国民不仅提供了历史背景,也提供了当今的背景。

有时,他们会在一个熟悉的故事上提供一个转折。在耶稣诞生教堂,学生们的导游卡迈勒带领他们穿过耶稣诞生的圣地,进入邻近的圣凯瑟琳教堂。门上的牌子上写着:“如果你以游客的身份进入这里,你将以朝圣者的身份离开。”如果你以朝圣者的身份进入,你将以圣洁的身份离开。”

Students lean over in order to enter the small opening of the Church of the Nativity in Bethlehem.
学生们进入耶稣诞生教堂的“谦卑之门”。几个世纪前,教堂的正门大部分是用砖砌成的,以防止强盗骑着马或骆驼进入。从那以后,游客必须鞠躬才能穿过大门进入。
A group of people stand and wait to enter the shrine over the birthplace of Jesus.
在耶稣诞生教堂,大学生们等待进入耶稣诞生地的神龛。
A close up shot of a colorful shrine with brightly lit candles.
耶稣诞生教堂里耶稣诞生地上方的圣坛。

卡迈勒带领团队走下楼梯,进入一系列洞穴。其中之一是圣杰罗姆将圣经翻译成拉丁语的地方。在邻近的一个洞穴里,卡迈勒召集了这群人,并解释了圣路加福音中著名的“客栈里没有房间”的段落。卡迈勒认为,经文暗示马利亚和约瑟确实找到了住处,但空间太狭窄,实际上没有地方给一个临产的女人住。这一点,再加上犹太人关于清洁的法律背景,使得圣家族很可能确实从目前标记为神殿的地方搬到了学生们现在坐的地方,在圣凯瑟琳教堂下面的洞穴里。为了纪念他们来到伯利恒,至少是非常靠近耶稣诞生的地方,卡迈勒带领大家唱了《平安夜》。

A tour guide talks to students sitting in the caves underneath the Church of the Nativity in Bethlehem.

本科生参观伯利恒圣诞教堂下面的洞穴。他们在耶稣诞生的地方附近唱“平安夜”来纪念这个时刻。

这不会是那天提出的最后一个不同观点。在奥马尔清真寺(Mosque of Omar)和伯利恒(Bethlehem)的“露天市场”(souk)(这个城市的市场——人们感觉它自圣经时代以来并没有太大变化)停留后,一名学生对这次经历发表了一些看法。

“我认为我们看到了两种说法,”20岁的艾米莉亚·麦克马纳斯(Emilia McManus)说,她主修政治学,辅修和平九博体育研究,正在考虑从事国际和平建设的职业。“我们怀着深刻的宗教心态开始了这一天,在那里我们看到了耶稣诞生的地方。作为一名天主教徒,这是你可以去的最重要的地方之一,你可以感受到尽可能接近上帝和你的信仰。

那天晚些时候,当我们走出教堂,和我们的巴勒斯坦导游交谈时,有人提醒我们,这里仍然有人居住。因此,尽管该地区历史悠久,遗产和传统深厚,但由于政治斗争,该地区仍然存在冲突。”

Notre Dame Stories podcast logo.
播客

Tantur:圣地的山

听播客

精神和个人反思的时刻,和不和谐的时刻,唤起现实的混合,典型的过程。这是圣地错综复杂的一部分:它对三个亚伯拉罕宗教具有独特的意义,这种层次性贯穿始终。但这其中交织着一场领土和政治冲突,很多人都听说过,但近距离观察的人相对较少。也许没有其他地方比希伯伦之行更能使该集团清楚地关注地缘政治动态。

“我们没有为此做好准备,”21岁的阿纳丽莎·派恩斯(Analisa Pines)说。“我只知道这是一个穆斯林城市,在伊斯兰教中有很多历史意义,但我不知道更多。我们知道那里有一个(犹太人)定居点,但我真的不知道那是什么意思,也不知道那是什么样子。

“走在街上,他们都被网覆盖着,因为定居者经常向巴勒斯坦人扔东西。亲眼看到那件事真让人大开眼界。

派恩斯说:“有一段时间,我们必须走进定居点,我们不得不把导游留在后面,因为他不被允许进入。”

Students follow a tour guide.
离开伯利恒的以色列边境检查站。

“作为外地人,即使不是来自这片土地,我们也可以去任何我们想去的地方,”麦克马纳斯回忆道。“作为一名巴勒斯坦导游,他在某些地方受到限制。他会在某些检查站停下来说,‘你们先走吧;我必须在这里等。’”

学生们说,也有乐观的时刻。麦克马纳斯提到了“双重叙事之旅”,在此期间,一名巴勒斯坦人和一名以色列人带着学生去了不同的地点,从他们各自的角度解释每个地点的重要性。不出所料,导游们会在口头上互相推搡,有时还会激烈地争吵。但对麦克马纳斯来说,这是一个小小的迹象,表明可以实现共存。

对Pines来说,与安全墙两侧的巴勒斯坦和以色列家庭一起吃饭表明了一些相似的事情:尽管该地区存在非常真实的斗争和紧张局势,但许多家庭只是试图继续正常的生活节奏。虽然这些家庭在身体上被强行分开,但地理上的差距,也许还有价值观上的差距,并没有那么大。对于父亲是犹太人,母亲是天主教徒的Pines来说,这是一次新的安息日体验的机会。

旧城

老城分为四个区,以居住在其中的大多数人的种族或宗教身份命名。老城很小,大约一平方公里。然而,大约有4万人居住在这里,其中2.7万人是穆斯林。现在环绕古城的城墙是由苏丹苏莱曼在16世纪建造的。
A 3D map of Jerusalem that highlights four quarters of the area. A Christian, Muslim, Armeniam, and a Jewish quarter. The map also points out four main landmarks, the Church of the Holy Sepulchre, Dome of the Rock, the Western Wall, and the Al-Aqsa Mosque. 编者注:我们认识到该地区的任何地图都可以根据不同的观点进行解释。本系列中的地图旨在具有代表性,而不是对任何这些观点的认可。

“我以为我知道所有关于安息日的事,但它不像我的安息日,”她说。“有些祷告我不知道,有些事情很不寻常。但与这两个家庭共进晚餐是对不同文化的一种很酷的洞察,这是你在参观和听历史时不一定能看到的。”

然而,即使是夏季学习课程中的旅行,也不仅仅是在地标建筑旁散步。在旧城的一个特别的早晨,学生们和他们的导游汉娜一起体验了犹太区。

On a bright, sunny day, students walk down stairs heading toward the Western Wall.
本科生ananalisa Pines(左二)和Emilia McManus(右一)与同学们在耶路撒冷老城散步。

“旅途中我最喜欢的一天是,我们坐了大约两个小时,导游向我们指出犹太人的不同穿着方式,以及他们的饮食和行为。它显示了他们在犹太教中所处的位置。”Pines说。

“我以为我对犹太历史了解很多,但事实证明我并没有,”她说。

然而,在老城有一个地方松树是熟悉的:西墙,犹太教最神圣的地方之一。这是这群人上午在犹太区的最后一站。学生们加入了朝圣者和游客的队伍,来到了第二圣殿的遗址。城墙本身形成了圣殿山支撑结构的西部边缘,如今圣殿山拥有由穆斯林控制的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。1967年的六日战争之后,犹太人几个世纪以来第一次回到这里祈祷。Pines在她的一生中听说了很多关于这个地方的事情,并在旅行中与她的父亲讨论了去那里的机会。

“我爸爸真的开始哭了,”她说。“他告诉我,如果我能为我们的家人祈祷,那将是非常有意义的,所以我就这样做了。”我哽咽了。”

A man holds a Hebrew bible next to a wall. A large group of people stand at the Western Wall. A student stands and faces with their head down at the Wester Wall.
耶路撒冷老城的西墙。

老城本身就是一个奇迹。它占地面积仅约一平方英里,人口约为4万人,其中一半以上是穆斯林。弯弯曲曲的街道两旁分层排列着大小不过一个车库的商店,出售从陶器到香料再到旅游服装等各种商品。(一家商店甚至在一件印有希伯来字母的t恤上印上了圣母院的字母组合。)你走过这些街道,你会情不自禁地感受这个世界。进入其中一扇大门,你就会立刻感受到它的历史和意义,以及它的视觉、听觉、嗅觉和语言的多样性。老城的神奇和魅力不仅在于它是圣地的所在地,还在于它对时间的免疫力,这使得人们更容易在当代背景下想象这些遗址。

Students follow a tour guide.
耶路撒冷的岩石圆顶(前景)和圣墓教堂(灰色圆顶)在背景中。
Street shops set up in an dimly lit alley.
耶路撒冷老城圣殿山附近穆斯林区的街道商店。
Notre Dame Monogram.
在一家商店里,一件印有希伯来字母的t恤上印有圣母大学的字母组合。

在老城西墙的对面是圣墓教堂,作为耶稣受难和埋葬的地方而受到尊敬。一天早上,在人群到来之前,一些学生早早就去了那里。当时一群韩国朝圣者正在庆祝弥撒。晨光透过窗户照进来,在数百盏灯、枝形吊灯、黄铜雕像和圣像上反射,在耶稣受难的地方给圣坛涂上了一层耀眼的白光。走下一段台阶,穿过大厅就是耶稣墓的神龛。一个和尚在神社的顶端守夜。麦克马纳斯和他攀谈起来。

基督的坟墓

公元一世纪时,这里只是城墙外一个废弃的采石场。考古学家已经证实,这是当时犹太人墓地的遗址,在岩石表面挖出了坟墓。根据《圣经》和《圣经》以外的资料,九博体育们指出,圣墓教堂可能是耶稣被钉十字架和埋葬的地方。这张图显示了一世纪的地形,以及现在的教堂是如何在那个背景下坐落的。
基督的坟墓 山坡上 公元四世纪挖出来的 允许在周围建一座教堂 的坟墓。 今天的教堂 神圣的坟墓 墓室 在最初的几个世纪就存在于此 公元前和公元。 各各他还是丝毫不懂加略山/ 耶稣被钉十字架的地方。

“他们有一些……不是相互冲突,而是不同的方式来纪念耶稣的埋葬地,”她说。“我们在神殿的后端看到了一块石头的位置,那里被认为是耶稣的头放置的地方,所以有一个完整的神殿是专门为那个地方而建的。

“普世主义是一个领域,神学是另一个领域,但我们作为一所学习机构的角色是参与大学所提供的所有学科。——安吉·阿普尔比·珀塞尔

“这很奇妙。我本来期待看到亚伯拉罕三种信仰之间的相互作用,但看到(基督徒之间)对耶稣被钉十字架和埋葬的方式的分歧或至少不同的解释,有助于你更多地反思自己的信仰。”

这也提醒了我们大学当初为什么要在这里建校。

“早期的任务让我深受鼓舞和鼓舞,”圣母大学全球分校(Notre Dame Global)国际化高级主管安吉·阿普尔比·珀塞尔(Angie Appleby Purcell)说。“我们是一所致力于并推进各级学术、九博体育研究和探究的大学。普世主义是一个领域,神学是另一个领域,但我们作为一个学习机构的角色是参与大学所提供的所有学科。

Students back facing the camera, walk away toward an entrance.
大学生们走向圣墓教堂。
A woman rests her hands on a wall and prays. Students tour the Holy Sepulchre, one student stands next to brightly lit candles. A small group of students observe a shrine.
圣墓教堂。

“泰德·赫斯伯格神父说,‘大学是教会进行思考的地方。’Tantur就是一个很好的例子,它证明了这一点,现在仍然如此。”

“坦图尔是一个吸引了来自世界各地的九博体育、学生、虔诚的信徒和神职人员的地方,”坦图尔普世学院院长、csc拉斯·麦克杜格尔神父补充说。“通过将自己的学生送到这里,通过让圣母大学的教职员工来这里进行自己的九博体育研究,他们与来自世界各地的所有人进行了接触。”

越来越多的学生来到坦图尔。出国留学项目比以往任何时候都更受欢迎,报名人数比去年增加了近三分之一。该课程最初只在春季提供;现在有秋季课程和夏季课程,Pines和McManus完成了。在每一个地方,学生都有机会体验许多地区的广度:从加利利,到特拉维夫,到约旦的佩特拉,当然还有耶路撒冷。此外,该项目还包括在该地区的合作机构,如希伯来大学和伯利恒大学开设课程。

“通过将自己的学生送到这里,通过让圣母大学的教职员工来这里进行自己的九博体育研究,他们与来自世界各地的所有人进行了接触。”牧师。拉斯·麦克杜格尔,C.S.C.

Appleby Purcell说:“与其他海外留学机会相比,本科生接触的方式更能让他们扎根于当地环境。”“沉浸式体验是课程的一部分,学生们会情不自禁地接触到世界上一个对他们大多数人来说都是全新的领域的很多东西。”

但是,有了这样的曝光,就需要保持平衡,有了这样的机会,就有了传授知识的机会,这种学习超越了对事实的回忆,激发了一种纪念过去事件的朝圣之旅,同时也提醒了人们对现在的关注。

麦克马纳斯说:“我们的汉娜(亨普希尔)教授有一句名言。她说,很多人来到圣地,希望能看到朝圣的地方。但是,当他们看到古老的石头时,他们却错过了活着的石头,错过了今天生活在这里的人们。这真的给我留下了深刻的印象,因为这不仅仅是宗教意义。”