当圣母大学的人类学家Agustín富恩特斯讨论新闻中最新的暴力事件时——从与警察的种族冲突到ISIS恐怖分子的野蛮行径，再到乌克兰战争——他剖析了化身博士的神话。
这个标志性的文学人物体现了一种普遍的信念，即在人类本性的真正核心潜伏着一只凶猛的野兽，隐藏在约束文明的薄薄的外表下。既然适者生存决定了进化的成功，那么暴力行为对人类来说必然是自然的。
但事实并非如此。
至少在某种程度上，强大的神话强化了人们对暴力侵略不可避免的接受。九博体育研究灵长类动物和人类进化的富恩特斯说，人类的选择和行为不应归咎于生物学和进化，他在异国他处的冒险经历让人想起了现实生活中的印第安纳·琼斯。
他的九博体育研究表明，近几千年来人类成功的真正秘诀是合作，而偶尔爆发的暴力事件减慢了合作的速度。人类是地球上最成功的大型动物，尽管没有爪子、角或翅膀等天然防御，因为我们善于用我们的大脑解决问题。从直布罗陀到新加坡，他追逐的猴子也表现出类似的行为。
“有很好的数据表明，攻击性不是我们的默认模式，”富恩特斯说。“如果我们明白了这一点，我们就能更好地理解犯罪，而不是把自己当成野兽。”
好消息是：如果残忍不是我们的自然状态，那么人类暴力的问题可以更容易地解决，没有这个虚假的借口。当其他人认为不良行为，从不平等到压迫，只是人类的行为时，富恩特斯的九博体育研究用科学来解构和拒绝这种态度。“你可以说，‘不，你错了——这些都是可能的，不是绝对的，’”他说。“走出去，做个有人性的人。合作、协作、和睦相处、有所作为——毕竟这是我们最擅长的。”
目前，富恩特斯正在写两本关于人性的书。他和一位同事从约翰邓普顿基金会获得了180万美元的资助，用于培训进化和考古人类学方面的神学家，以便这些科学知识可以引领神学九博体育研究的新途径。今年开始的“人类智慧计划”（Human Wisdom Project）也开启了思考人类物种进化的新途径。
富恩特斯是《国家地理》和《今日心理学》的定期撰稿人，他擅长揭示神话在日常生活中的力量。他的工作表明，我们认为自然或显而易见的东西实际上有多少是基于错误的假设、不完整的信息和根深蒂固的神话。这种无知的历史后果——从妇女不应该投票或黑人和白人不应该结婚的基本原理——是毁灭性的，其重大影响一直延续到今天。
他的九博体育研究中最吸引人的地方可能是他如何将灵长类动物和进化的九博体育研究与日常行为联系起来。富恩特斯探讨的一个例子是男人拒绝问路的刻板印象。
在基本层面上，男人之所以这样做，是因为他们是自豪的自己动手的人，他们认为掌握主动权和知道自己的方向是男性化的表现。但一个潜在的假设是，男性比女性有更好的空间推理能力和天生的数学能力，所以他们一定更擅长看地图、计算距离和将空间概念转化为复杂现实等技能。再深入挖掘，你就会得到一个神话般的解释，为什么男人在历史上比女人获得了这些空间能力：男人是猎人。
与大多数神话一样，它们的形成有一些原因，但富恩特斯的九博体育研究和论点表明，神话建立在虚假和缺乏信息的不合逻辑的飞跃之上。根据我们所知道的事实——男性平均体型更大，肌肉密度更高，在大多数现存的原始部落中，男性从事大部分的狩猎活动——大的假设已经将少量数据转化为关于自然界的“真相”。
事实上，富恩特斯说，我们并不知道男人总是打猎，而女人总是聚集或照看孩子。知道麋鹿群在哪里吃草，怎么会比知道远处无花果树在哪里更复杂呢？事实上，对男女在数学和空间能力以及手眼协调能力方面的差异进行的测试得出了不确定的结果。当然，那些想要问路的男人听过这些笑话和期望，所以他们会避免问路，因为这被认为是没有男子气概的。这种刻板印象会自我强化。
“走出去，做个有人性的人。合作、协作、和睦相处、有所作为——毕竟这是我们最擅长的。”
关于人性的三大神话
富恩特斯2012年出版的书名为《种族、一夫一妻制和他们告诉你的其他谎言：打破关于人性的神话》。它展示了来自不同领域的科学证据——包括人类学、生物学和心理学——来反驳那些对社会产生负面影响、阻碍我们理解何为人类的有害神话。
神话之所以存在，是因为它们似乎是常识，它们帮助我们在不深入探究复杂情况的情况下，对世界有了一个简略的认识。但富恩特斯开始证明关于种族、性别和侵略的三大神话是毫无根据的，并证明改变我们的观点有助于减少不宽容、不平等和虐待。
1. 比赛
人类被分为不同的生物种族（黑人、白人、亚洲人等）。
结果
有助于产生/维持不容忍；制造了与“他人”相处的障碍
现实
没有遗传差异；我们的种族概念完全是社会的，而不是生物学的，但这并不意味着种族在美国不重要。
2. 侵略
除去文化的限制，揭示了我们内在的暴力野兽（尤其是男人）。
结果
限制个人关系；产生恐惧;使人们自然而然地接受虐待
现实
没有“内在的野兽”使我们天生暴力；事实上，人类是地球上最成功的大型动物，尽管没有天然的防御（爪子，角），因为我们善于用我们的大脑解决问题。
3. 性
男人和女人在行为、欲望和内在联系上确实是不同的。
结果
危害两性关系；支持性别不平等；制造了有问题的先入之见。
现实
人类在生物学上不是一夫一妻制的，但我们在社会上可能会变成一夫一妻制，这可能会产生问题（因为与其他动物相比，人类有很多性行为）。
“改变我们的观点有助于减少不宽容、不平等和虐待。”
实地培训
富恩特斯出生在美国，父亲是西班牙人，母亲是美国人。两人都是教育工作者，父亲在大学，母亲在小学。他主要在美国长大，也在西班牙和印度尼西亚生活过，能流利地说这三种语言，其他语言也能说得不那么流利。他的旅行和九博体育研究将他从太平洋上的小岛密克罗尼西亚带到新几内亚的丛林，再到委内瑞拉的山脉。
富恩特斯说：“旅行让你看到做人有多少成功的方式。”你会意识到每一种方式都只是人类经历的一小部分。有一些东西让人类在世界上与众不同，但也有很多东西把我们联系在一起。我们怎么能在如此多样化的同时又如此同质化呢？”
他在加州大学伯克利分校获得了动物学和人类学的学士、硕士和博士学位。他说他也有过印第安纳琼斯的经历，尽管这位电影明星对人类学家来说并不是一个好的榜样。有一次，他没能及时穿过丛林，赶上一艘船，船离开了，在鲨鱼出没的印度洋上倾覆了，没有留下幸存者。还有一次，印度尼西亚的村民杀死了一只又大又漂亮的海龟——作为客人，他被给予了一种“荣誉”，吃下了大约一磅用竹子烤过的龟裂的干海龟血。
他最近的一些九博体育研究集中在人类和猕猴的相互作用上。他九博体育研究猕猴的栖息地，追踪它们的活动模式，并观察它们在直布罗陀、新加坡和其他与人类有广泛接触的地方与当地人和游客的互动。他的九博体育研究将影响灵长类动物的管理以及如何防止疾病传播给人类。
那么他是如何从观察人类和猕猴发展到进化论和人性理论的呢？他写道，他的重点是“在自然史上，你需要看到生物，观察它们的日常生活，在你对它们为什么这样做做出一系列假设之前，对它们实际做的事情有一个深刻的认识。”
富恩特斯举了一个例子，他在《国家地理》杂志上学习了一项名为“生物摄像机”的技术。这些新相机很小，不显眼，不会打扰到猴子（它们通常会设法移除电子项圈或摄像头），并提供它们所看到的世界的视角。
“令人惊奇的是，你可以看到一些你通常看不到的东西，比如这名男子在一条巨大的六车道道路上穿过人行天桥。我们知道对面有一棵无花果树，但他中途停了下来，坐在树边观察了几分钟的交通情况。在直布罗陀，我们看到他们用明信片的视角俯瞰地中海。”
“所以你不得不问：为什么他们采取这种审美角度——这让你了解到猴子的头脑中除了食物、性和睡眠之外还有更多的事情。”它使人类更加令人印象深刻，并显示了我们欣赏美的欲望的进化深度。”
“旅行让你看到，做人有多少种成功的方式。”
解构竞赛
富恩特斯将人类学观察和跨领域的学术九博体育研究结合起来，打破了关于人性的神话。让我们来看看他是如何解构种族概念的。
当警察确认嫌疑犯时，他们首先提到的是种族——比如“白人女性”。但富恩特斯认为，通过种族进行认同的概念本身是一种文化建构，是人类随着时间的推移建立起来的神话。事实上，没有办法将人类划分为任何与种族相对应的生物单位。
有人可能会说，这与常识不符。看看来自肯尼亚的黑人和芬兰的白人，或者来自中国的亚洲人——他们看起来不一样。
富恩特斯指出，人类物种有许多变种，但他们都是智人。他提供了一张自己和三个男孩的照片，并要求提供种族身份证明。
从他们的肤色、鼻子和头发来看，这些男孩似乎是黑人，但他们不是来自非洲，而是来自半个地球之外的印度尼西亚。事实上，富恩特斯的欧洲血统比两个男孩的DNA更接近非洲人。
生物学九博体育研究证明，人类群体内部的遗传变异比群体之间的遗传变异要多。所有非洲以外的人类基因变异都小于非洲内部的变异，因为所有人类变异都是非洲基因变异的一个子集，而现代人类在非洲存在的时间最长。因此，“我们发现，与中美洲、中亚和中非的人类相比，北卡罗来纳州北部的鹿群与佛罗里达州的鹿群之间的遗传变异更多。”
为了证明没有可识别的标记与我们目前的种族分类概念相对应，富恩特斯列举了一系列经常被引用的差异：
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血型
点击查看大图ABO血型分类与欧洲、非洲和亚洲三大种族划分没有重叠。
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免疫系统
镰状细胞病通常与美国黑人有关，在许多非非洲人口中可以发现更高的比例——在疟疾流行的地区发现了重叠，镰状血细胞抑制了疟疾。
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祖先信息标记
DNA测试可以识别出在地理和文化集群（如日本人、芬兰人或约鲁巴人）中更频繁出现的特定模式，但它们无法区分白人或黑人等种族结构。这些模式可以显示出一个假定的种族群体内部（例如：索马里、利比里亚和南非）和第一组之间的差异。
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体型
短而紧凑的身体更能保持热量，所以它们比长而瘦长的身体更容易在寒冷的气候中被发现。这些对强烈气候压力的适应也没有映射到种族类别。
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颅骨形状
的确，美国法医科学家能够以大约80%的准确率将头骨划分为种族。但他们也能区分1979年的白人男性颅骨和1840年的白人男性颅骨。这是否意味着1979年的白人男性与1840年的白人男性不同？不，任何人群的颅骨形状都会随时间发生明显的变化。
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皮肤的颜色
点击查看大图最明显的指标是对气候压力的另一种适应，这与紫外线的发生率比三大种族更接近。
社会所接受的种族定义被政府的定义所强化。但即使是人口普查类别也显示出明显的社会建构迹象。非裔美国人被归类为“非洲黑人族群”的后裔，而所有其他族群都被认定为某些地区的“原住民”。中东和阿拉伯人被认为是“白人”，这是美国与中东穆斯林国家关系大不相同的时代遗留下来的。今天的美国人会认为奥萨马·本·拉登是白人吗？
富恩特斯明确表示，他的九博体育研究并不表明种族无关紧要。刻板印象依然存在，它们决定了一切，从篮球比赛中谁先被选中，到谁能解出一道数学题，再到谁应该领导一个项目或公司。富恩特斯指出，圣母大学的一位同事的九博体育研究表明，在进行毒品测试的公司，非裔美国人的就业前景会有所改善——可能是这种测试允许黑人申请者证明他们没有吸毒，否则这对雇主来说是一个基于神话的担忧。但这些模式不是基因或生物学的结果；它们是历史和社会现实、居住模式、社会经济渠道和大众认知的复杂结果。“种族是社会和历史的产物——它们对我们的社会来说是真实的，但它们既不是静态的，也不是不可避免的，也不是生物的，”他写道。
为了让人们明白种族是一种文化建构，而不是一种生物划分，富恩特斯问了一个简单的问题：如果奥巴马总统是一半白人一半黑人，为什么他被认为是黑人而不是白人？更进一步说，如果他娶了一个白人女人，他们的孩子还会被认为是黑人吗？富恩特斯的理论是，这种将人们划分为低等级群体的种族分类可以追溯到历史上的歧视实践：即使是“一滴黑人血液”也会受到污染。
“没有办法将人类划分为任何与种族相对应的生物单位。”
打破神话
这些深埋在我们心灵深处的神话到底有多强大？消除它们又如何改变我们看待世界的方式，进而改变我们的行为呢？
为了回答这些问题，富恩特斯经常使用类比。他提出了一个叫Airborne的产品。
许多人认为飞机旅行有健康风险，因为细菌很容易在小机舱的再循环空气中繁殖。基于这种担忧，一位教师和她的丈夫开发了一种名为Airborne的膳食补充剂，其中含有维生素C，并作为一种增强免疫系统的方式销售，以预防感冒和空中旅行中的疾病。
富恩特斯指出，飞机上的空气不会再循环，也不会比其他封闭空间更危险。对于引起普通感冒的病毒，目前还没有已知的疫苗或治疗方法。没有证据表明该产品有任何作用。尽管如此，Airborne在2008年的销售额还是超过了3亿美元——同年，该公司解决了一起虚假广告诉讼。
“如果这样一个对我们日常生活相对无关紧要的小迷思，在现有的证据面前却能如此普遍，”他写道，“那么，关于人性的更大、更根深蒂固的迷思又说明了什么呢？”
例如，如果人们认识到种族是一个虚构的划分，那么就很难歧视“他者”。如果人们意识到杰基尔博士更接近真实的人性，那么他们就应该拒绝在他们中间出现海德先生。