近一千年来，基督教家族的两个分支之间存在着可悲的分裂。

东正教和天主教和解的漫长道路将在本月迈出新的一步，届时，君士坦丁堡新罗马东正教大主教巴塞洛缪将访问圣母大学（University of Notre Dame）。

作为全球3亿东正教徒的精神领袖，这位基督教大牧首将在一次学术会议上接受牛津大学的荣誉学位，并发表关于环境管理的演讲。

圣母院拜占庭神学副教授、君士坦丁堡宗主教区的圣职牧师亚历克西斯·托伦斯（Alexis Torrance）说，这次历史性的访问表明，东正教和天主教会将继续致力于弥合它们之间的裂痕。

托伦斯说：“他来到这里，首先是东西方基督徒团结一致的标志。”“因为巴黎圣母院是一所全球性大学，它也表明，该学院的成员，跨学科的，希望团结一致，解决我们所有人面临的危机——在人际关系、经济不公正和环境悲剧的层面上。”

这两个教会的历史是兄弟情谊的历史。耶稣在加利利海边遇见彼得和安得烈弟兄二人、就对他们说、来罢、我要叫你们得人如得鱼一般。这两兄弟后来成为使徒和年轻的基督教团体的领袖。

今天，彼得和安德鲁的继任者是教皇方济各和普世牧首巴塞洛缪，他们作为天主教和东正教的领袖有着精神和兄弟般的联系。

在最后的晚餐上，使徒们会听到耶稣的祷告，让基督徒“都合而为一”。可悲的是，在1054年，一个正式的分裂开始在两个教会之间，尽管和解的尝试，一直持续。1964年，双方领导人——教皇保罗六世和东正教普世大牧首雅典娜哥拉一世——在耶路撒冷附近的橄榄山举行了几个世纪以来的首次会晤，这是一个里程碑式的事件。第二年，也就是1965年12月7日，大公教会的大牧首和教皇解除了对彼此教会的逐出教会的判决。

在那次会议之后，教皇保罗六世试图通过创建一个致力于教会和解和宗教间对话的机构来纪念这一时刻。他最终把这个项目委托给了西奥多·赫斯伯格牧师，C.S.C，当时的圣母大学校长——结果就是坦图尔普世学院。

Tantur于1972年推出了第一个项目，自那以后，已有5000多名东正教、新教、英国国教和天主教的参与者。它位于耶路撒冷和伯利恒之间，被视为在该地区巨大的地缘政治复杂性中相遇、学习、祈祷和热情好客的绿洲。

“从那时起，圣母院社区就感受到了与大公宗主教区在精神上的亲密联系，”圣母院约翰·a·奥布莱恩（John A. O 'Brien）神学教授、坦图尔九博体育研究所（Tantur Institute）高级大公九博体育研究员哈立德·安纳托里奥斯（Khaled Anatolios）牧师说。“大牧首巴塞洛缪的访问重新激活了这种联系，并激励我们以新的热情为东正教和天主教会之间更大的团结而工作和祈祷。”

教皇约翰·保罗二世在他的任期内继续呼吁东西方基督教的团结，他的名言是“教会必须用她的两个肺呼吸”。

圣母大学神学系助理教授妮娜·格列贝提克（Nina glibetike）说，他还努力从西方基督教中清除文化偏见，这种偏见在历史上导致了十字军对东方基督教罗马帝国的殖民。

“在教皇圣约翰·保罗二世（Pope St. John Paul II）的呼吁和他的努力下，重要的是，天主教和东正教的主要九博体育研究机构要更深入地相互合作，”最近被教皇方济各（Pope Francis）任命为东方教会会（Congregation for the Eastern Churches）顾问的格列贝季奇说。巴黎圣母院一直在这样做。我们接待这位普世教会的大主教是一件重要的事情，它也表达了圣母大学在建立东西方基督教理解方面更广泛、更长远的九博体育研究承诺。”

自1991年登基以来，普世大牧首巴塞洛缪一直积极倡导基督徒和所有有信仰的人之间的友谊和爱。他与教皇和其他宗教领袖有过多次会面，并与教皇方济各结下了特别的友谊。2013年，普世宗主教巴塞洛缪（Bartholomew）出席了教皇就职典礼，这是自1054年分裂前以来，首次有普世宗主教出席。从那以后，他和教皇方济各就一系列问题进行了交谈，包括应对气候变化，照顾移民，以及特别呼吁基督徒为团结而工作和祈祷。

“当他访问巴黎圣母院时，普世牧首会发现一个大学社区，与他一样致力于民间话语，普世和宗教间的相遇，为有需要的兄弟姐妹服务，关心受造物，”使命参与和教会事务办公室执行主任查克·兰菲尔（Chuck Lamphier）说。“那么，学校授予他圣母大学荣誉学位是再合适不过了。”

“在东正教神学和早期基督教神学中，人类被理解为一个世界，一个宇宙。你对待邻居的方式反映了你对待世界的方式。”牧师。亚历克西斯·托伦斯神父

巴塞洛缪于1940年出生于伊姆弗罗斯岛（今Gökçeada，土耳其），普世宗主教巴塞洛缪于1991年10月当选为君士坦丁堡第270任大主教和普世宗主教。在他的任期内，基督教和宗教间的对话- -包括同罗马天主教、东正教、其他基督教、犹太教和穆斯林领导人的正式访问- -以及促进宗教自由、人权和保护环境的努力，都是突出的。

由于他对环境的承诺，他被称为“绿色族长”，他鼓励他的追随者将关心地球视为一种精神责任。

他传达的一个关键信息是，要治愈环境，我们必须从治愈我们彼此之间的关系开始。托伦斯说，这是主教工作中始终如一的主线。

“在东正教神学和早期基督教神学中，人类被理解为一个世界，一个宇宙。你对待邻居的方式反映了你对待世界的方式。”“所以，换句话说，我们不能仅仅用冷冰冰的政策来解决环境问题。我们通过治愈人类的心灵来治愈它，通过世界的相遇来治愈它。

“这次活动是世界在所有这些意义上的一次会面。”