在但丁逝世700周年之际，教皇方济各发表了《永恒之光的辉煌》（Splendour of Light Eternal），这是一封使徒书信，称但丁是“至高无上的诗人”、“希望的先知，是人类内心对无限现实的内在渴望的见证”。教宗补充说，他希望与他之前的教宗一起，尊重和颂扬这位诗人，并“重新推荐他给教会，信徒，文学九博体育，神学家和艺术家的伟大团体”。
圣母大学在但丁的九博体育研究和教学方面有着悠久的传统，今天被认为是世界上九博体育研究这位伟大的天主教诗人的主要中心之一。
“经常有人问我但丁和今天有什么关系。答案很简单：但丁面对的是一个在文化、政治和精神上都深陷危机的世界。”
1321年，也就是他去世的那一年，但丁完成了他的《神曲》——一部西方文学的标志性作品——他不可能预料到这首三首诗、100首诗、14233行诗的影响长达几个世纪之久。但那些最接近他作品的人并不感到惊讶。
只要问问圣母大学意大利语教授、拉瓦里诺家族意大利语和但丁九博体育研究主任西奥多·卡希就知道了。
但丁现在
2020年，卡希被宗座文化九博体育(亚洲版)在线官网任命为百年纪念计划九博体育(亚洲版)在线官网成员，该九博体育(亚洲版)在线官网在2021年及以后赞助但丁展览、会议、阅读和出版物。在被任命为九博体育(亚洲版)在线官网的但丁九博体育研究专家中，他是唯一一个不在意大利的成员。除了为梵蒂冈服务之外，卡希和他在巴黎圣母院意大利九博体育研究中心的同事们还计划了一整年的纪念学术和公众兴趣活动，包括一个关于“但丁在美国”的著名系列讲座。由于疫情，许多活动都变成了虚拟的，包括一个开源的ThinkND系列，关注但丁《地狱》中的关键时刻。
Sotto così bel ciel com'io diviso, ventiquattro senior, a due a due, coronati venien di fiordaliso…
在我所描述的美丽的天空下，24位长者，两个两个，戴着百合花的王冠。
炼狱篇第二十九章，82-84行
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由Edoardo Sonzogno公司于1868-1869年间在米兰出版的《神曲》副本。炼狱篇第二十九章，古斯塔夫·多洛伊亲手雕刻的彩色版画。
“我经常被问到但丁与今天有什么关系，”卡希说。答案很简单：但丁面对的是一个在文化、政治和精神上都深陷危机的世界。世界是颠倒的，或者是脱离了关节——这对我们来说应该很熟悉——在《神曲》中，但丁讲述了文学史上最著名的中年危机。”
在他的史诗中，诗人但丁把自己描述成但丁朝圣者，穿越罪恶的黑暗森林，穿过地狱，然后爬上炼狱山，最后到达天堂。
“他的旅程和我们对这首诗的阅读使我们重新定位自己，并以新的视角出现，”卡希说。“但丁教我们如何读他的诗，这个学习的过程就是练习的重点。”
“每天读一篇诗。”
这种但丁式的练习在巴黎圣母院有着悠久而丰富的历史，几乎可以追溯到大学成立之初并在随后的两个世纪里发展壮大，包括但丁九博体育研究的德弗斯家庭项目，领先的特别收藏，重要的师资队伍，圣母大学出版社出版的获奖系列丛书，通过圣母大学的罗马全球门户进行的罗马九博体育研究和合作，以及为本科生和九博体育研究生提供的学术项目，其中包括一年一次的但丁课程。
在巴黎圣母院与这位“至高无上的诗人”的历史中，最先出现的名字往往是c.s.c.的约翰·a·扎姆牧师（Rev. John A. Zahm），他是圣母院首位但丁资料馆长。他曾在圣母大学担任教授、副校长和其他职务，主要因推动圣母大学的科学发展、倡导女性接受高等教育以及与西奥多·罗斯福总统一起前往南美探险而被人们铭记。在对扎姆神父的热爱中，次要的是他对但丁的终身迷恋。
“扎姆神父喜欢但丁和《神曲》，”圣母院扎姆·但丁收藏的项目总监兼策展人特雷西·伯格斯特罗姆说。“‘每天读一篇诗’是他的哲学和实践。”
根据克里斯蒂安·杜邦在《美国书目学会论文》上发表的一篇文章，扎姆神父于1867年在圣母大学就读本科，并在约瑟夫·卡里尔牧师的指导下工作，卡里尔牧师当时是科学博物馆馆长兼化学和物理学教授。杜邦认为，在开利神父的指导下，扎姆神父可能不仅培养了对科学的好奇心，还培养了收集的纪律。
虽然扎姆神父对但丁的热情为他身边的人所熟知，但他对但丁材料的正式追求始于1896年圣十字会任命他为总检察长之后。1902年，他乘船前往罗马，通过当地牧师和红衣主教的多次外交干预，获得了意大利收藏家朱利奥·阿卡蒂奇（Giulio Acquaticci）拥有的大部分但丁资料。在那次旅行中，扎姆神父总共购买了48卷16世纪的《神曲》，为今天的北美顶级但丁收藏奠定了惊人的基础，并继续蓬勃发展，这要归功于威廉和凯瑟琳·德弗斯家族于1995年建立的但丁九博体育研究卓越基金会。
地狱，第一章
黑暗森林。困难之山。黑豹，狮子和狼。维吉尔。
意大利
“我爱你，我爱你，我爱你”，“我爱你，我爱你”。
Ahi quanto a dir - quale era è cosa dura esta selvaggia selvaggia是什么意思？
Tant ' è amara che poco è più morte；Ma per trattar del Ben ' i ' vi trovai, dirò del ' altre cose ' i ' v ' ho scorte。
“我不知道，”他说，“我不知道，”他说，“我不知道，”他说，“我不知道。”
Ma poi ch ' i ' fui al piè d ' un college gito, loulo ' dove terminava quella valle chem ' avea di paura il or compto，
Guardai在alto - e - vidi - le le spalle vestite - giode ' raggi del pipieta ' mena drive to altrui per one ' s call。
“我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你。”
我来这里是为了喝杯咖啡，喝杯咖啡，喝杯咖啡，喝杯咖啡，喝杯咖啡，喝杯咖啡。
Così我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你。
Poi ch '。
英语
在我们人生旅途的中途，我发现自己在一片漆黑的森林里，因为笔直的道路已经迷失了。
啊我!这片森林是怎样的野蛮、粗暴和严酷，一想到它就使我感到恐惧。
痛苦如此，死亡也不过如此；至于我在那里遇到的好东西，我想谈谈我在那里看到的其他东西。
我不能很好地重复我是怎样进入那里的，在我抛弃正道的那一刻，我是那么酣睡。
但当我走到山脚下，在山谷的尽头，那曾令我惊恐万分的地方，
我抬头一看，看见了它的双肩，已经披上了那行星的光辉，那光辉在每一条道路上都指引着别人。
我可怜地度过了那一夜，那在我心湖里熬过了一整夜的恐惧也稍稍平静下来了。
就像他，带着痛苦的呼吸，从海上冲上岸来，转向水，危险地凝视着；
我的灵魂也是如此，那仍在向前奔逃的灵魂，转过身来，重新审视那从未有一个活人离开过的隘口。
当我疲惫的身体休息后，我在沙漠的斜坡上继续前进，这样我坚定的脚就永远在低处。
根据伯格斯特罗姆的说法，扎姆神父的热情是具体而个人化的；然而，当时美国人对但丁的兴趣普遍很高。1867年，亨利·沃兹沃思·朗费罗在哈佛出版了但丁的《神曲》的第一部美国译本。圣母大学的系列讲座“但丁在美国”考察了但丁对美国文化的影响，圣母大学的威廉·p·怀特和黑兹尔·b·怀特英语教授劳拉·达索·沃尔斯解释了这位诗人对先验主义者的影响是如何无处不在的。
杜邦指出，扎姆神父1917年手写的遗嘱中，大部分内容都与但丁材料的未来有关。这位牧师-收藏家-科学家要求他的大部分财产用于保存和扩大收藏，“因为我一直希望看到我的母校拥有现存最有价值的但丁收藏。”他还表达了希望在巴黎圣母院设立但丁椅子的愿望。
如果扎姆神父知道收藏已经增加到数千本《神曲》，从1477年到现在，他会很高兴的。很多都包含了对这首诗的评论，这些评论作为一种历史，记录了不同时代阅读但丁的人对文本的反应。除了萨尔瓦多Dalí、汤姆·菲利普斯（Tom Phillips）等人的精美插图外，还有20世纪的交易卡和其他但丁流行文化材料。在未来的几年里，这个收藏将会扩大，以支持更多的学术工作和本科生的参与。
伯格斯特罗姆说：“来自世界各地的九博体育来到巴黎圣母院九博体育研究扎姆·但丁的收藏。”“它在校园里也很受重视，因为它是一套真正吸引学生的教学收藏品。第一手的经验使学生们接触到诗歌的奇妙，并激发他们自己的方法来承担重要的，原创的学术九博体育研究。”
在媒体界
Zygmunt Barański, r.l. Canala浪漫语言和文学教授，将在今年退休，他在几个不同的国家教了45年但丁。2011年，他来到巴黎圣母院，此前他在剑桥大学担任了9年的塞雷纳意大利语教授。
“人们觉得他（但丁）很迷人，因为他是一位极具实验创造力的作家，挑战着古代以来文学的发展方式，大多数学生都能找到他们感兴趣的东西——通常是非常私人的东西。”
上世纪90年代，他在巴黎圣母院担任客座教授，后来又成为永久捐赠教员，吸引他来巴黎圣母院的部分原因是，他想在天主教文化背景下教授一位天主教诗人。“我不是一个有信仰的人，我总是直截了当地告诉我的学生，”Barański说。“但如果你想成为一名但丁主义者，尤其是在英语世界，巴黎圣母院是一个理想的地方。”
他指出，巴黎圣母院在但丁、中世纪和文艺复兴时期的意大利九博体育研究方面拥有独特的师资力量，在世界各地有许多成功的九博体育研究生和博士后，尽管意大利语副教授、但丁九博体育克里斯蒂安·莫埃夫斯（Christian Moevs）将于2021年春季加入Barański退休。新的任命对于保持巴黎圣母院在但丁九博体育研究中的历史地位和当前势头至关重要。
反思他的教学生涯，Barański说：“我认为我从来没有真正改变过我教但丁的方式；人们觉得他很迷人，因为他是一位极具实验创造力的作家，挑战着古代以来文学的发展方式，大多数学生都能找到他们感兴趣的东西——通常是非常私人的东西。”
他说，每个人都能从但丁身上找到共鸣，因为但丁本人就是那个时代完美的文化评论家，对一切事物都充满好奇——从政治、文化、神学到佛罗伦萨的木桶制造商。
退休似乎不太可能减缓Barański九博体育研究的步伐。他目前正在九博体育研究《天堂篇》中发生在但丁所谓的“群星天堂”中的一段。在到达天堂之前的所有天堂中，但丁为这个天堂奉献了最多的空间和篇章——为什么？他说。“你永远不会对但丁感到厌倦，他把这么多东西压缩在一句话里。我刚刚写了一篇20页的文章，是关于《地狱》第34节中的一节：‘我没有死，我也没有活着。’”
在接受《但丁图书馆》的采访时，Barański的同事卡希讲述了引领他走上但丁之路的转折点。当他还是芝加哥南部的一名高中生时，他的朋友送给他一本1909年意大利版的《神曲》，这是他在一家旧书店里找到的。卡希后来进入西北大学读本科，主修英语，第二专业是意大利语。
“我想我可以诚实地说，我学习意大利语是为了读但丁，”卡希说。“当然，对于北美和圣母大学的许多本科生来说，这仍然是真实的。”
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