1924年，格兰兰德·赖斯写下了他著名的格言——“十月的蓝天，四骑士再次驰骋”——这并不是圣母大学橄榄球的诞生，但这是大学学会利用橄榄球名气实现更大目标的时刻。
赫斯伯格图书馆的多媒体展览“圣母大学橄榄球杀死偏见”利用档案材料探索大学领导如何利用1924年足球队空前的人气来对抗偏见，促进一个更包容的美国。
大学档案馆图形材料高级档案保管员伊丽莎白·霍根和体育档案保管员兼乔伊斯体育九博体育研究收藏馆长格雷格·邦德合作策划了这次展览。
“体育从来不只是体育；它一直都是政治性的。”“这可能会让一些只想看球场上的动作的人感到沮丧，但在1924年，圣母大学认识到足球是解决更大问题的途径。”
在20世纪20年代，本土主义政治的兴起推动了三k党的第二次崛起，他们将白人男性新教徒的“100%美国主义”理想神话化，并诋毁其他不符合他们对美国性的狭隘理解的人——除了非洲裔美国人，还包括天主教徒、犹太人和移民。
巴黎圣母院在运动场和校园附近都感受到了回响。圣母大学橄榄球队之所以成为全国赛程，并非出于自愿，而是因为距离较近的学校（尤其是十大联盟中的一些学校）拒绝与天主教学校比赛。南加州大学前校长约翰·w·卡瓦诺牧师（Rev. John W. Cavanaugh）写道，“有人批评该团队进行了如此多的旅行，但这是一种严格的必要性，而不是一项优先政策。”
就在赛季开始前几个月，三k党试图于1924年5月在南本德举行集会，这是该州完全由三k党控制的天主教人数最多的地区。大约500名圣母院学生冲进市中心，撕下三k党成员的头罩和长袍，在小巷里殴打他们，偷走他们的徽章，以此表达他们的反对。
当时的圣母院校长马修·沃尔什牧师（Rev. Matthew Walsh）命令学生们返回校园，骚乱终于停止了。三年后，沃尔什神父批准了圣母院球队的绰号“战斗爱尔兰人”，因为它比当时使用的更具讽刺意味的绰号，如“天主教徒”或“肮脏的爱尔兰人”更可取。
巴黎圣母院首先利用了四骑士的故事，让克劳利、莱登、斯图尔德雷尔和米勒在马背上摆姿势，拍了一张现在的标志性照片。圣母大学橄榄球队的成功成为许多经常受到歧视的新移民反抗的象征，在全国各地催生了一个现在被称为“地铁校友”的网络。
邦德说：“圣母大学在大学橄榄球这一美国特色上取得了成功。”“搏击爱尔兰人在橄榄球场上的成功，让他们进入了有关有争议的公民身份以及作为美国人意味着什么的更广泛的当代对话。”
这并非偶然——大学管理部门认识到这是一个推进其使命的机会。1924年11月，在一篇名为“不值得胜利”的校园宗教公报专栏中，南加州大学宗教部长约翰·f·奥哈拉（John F. O 'Hara）牧师写道：“圣母大学橄榄球是一场新的十字军东征：它消灭偏见，激发信仰。”
“这不是圣母大学的球队第一次获得全国认可，但这是第一次获得如此全面的认可。这是在一股偏执浪潮中发生的，在选举之后，那些想剥夺我们作为公民的宪法权利的人注入了很多痛苦和狂热。”
“我希望人们能理解我们在这次展览中提出的问题，”邦德说。“关于移民、归属感、包容性、少数民族权利以及谁是美国人的问题并不新鲜。这些基本的争论在美国历史上不断回响。也许如果我们九博体育研究过去，它可以帮助我们规划未来的道路。”
该展览于2024年秋季在纽约博物馆展出珍本和特别藏书该图书馆位于赫斯伯格图书馆一楼的一个房间，很快将在网上开放，它包含克努特·洛克内等人的原始资料，校园和校外观察员的印刷出版物，以及其他讲述体育故事的材料，这些故事不仅仅与体育有关。
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